文学作品存在的意义是什么？如果说文字的作用是记录和传播文化，那么文学作品则毫无疑问是凝聚众多有识之士智慧结晶的宝库。普希金曾说，人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。我国也自古就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的说法。可以说，纵然时间洪流呼啸不停，沧海桑田变换无常，书籍始终是人类文明传承的重要灯塔。

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但也并非所有书籍都有富含智慧，值得拜读。人的智慧有高低，所作出来的作品自然也是。尤其是到现在，数不清的各种各样的文学作品入目繁杂，令人眼花缭乱，可以说有一些是没有什么营养的，因此，读书千万不要去盲目选择，而是要一些时间去筛。

说到这，要说作品的精细、严谨程度，那就不得不提到我们所熟悉的语文课本。毕竟教材就是给学生们学习用的，被选中的内容，不论是对学生们思想的启迪，还是对三观的引导，或辞藻华丽，韵味无穷，或语言平实，寓意深远，其影响都必须是正面的。可以这么说，能够入选我们语文教材的那些文学作品，几乎都是在海量作品当中筛选过的精华。

也因此，当编制教材的专家们在审核入选的文学作品时，如果遇到一些特别好的作品，但其中又有个别词句有些不合时宜的时候，便会对其进行适当的删减之后再编入教材当中。比如其实很多人不知道，我们初中学过的《口技》，就是被删改过的。《口技》中有一句“妇人惊觉欠身，既而儿醒，大啼”，这一处中间其实是删掉了一些少儿不宜的部分的。很显然，作为民间故事，《口技》虽然行文固然十分精彩，但少儿不宜的情节是绝对不适合出现在教材当中的内容，被删去是合理的。

再比如朱自清的《荷塘月色》，在收入民国的国文课本中时也曾被删减过。朱自清先生在文章中形容月下的荷花“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，这句“又如刚出浴的美人”在当时就被以“浮薄淫靡”的理由删掉了。

另外，七年级的语文教材里，大家都很熟悉的《卖油翁》，其实也是被删减过的。大家可能觉得奇怪，《卖油翁》通篇读下来，分明是在告诉大家“熟能生巧”的道理，怎么看都没有少儿不宜的部分，怎么也会被删减呢？其实这原因，说起来还真没那么简单。

《卖油翁》被删掉的其实是原文的结尾最后一行。在课文中，这个故事最后以“康肃笑而遣之”为结尾，既表达了康肃公通过卖油翁的行为和话语有所领悟，也呈现了康肃公一种自我解嘲，但是以其身份最后却没有同卖油翁计较的体面行为，结尾可以说是简洁、含蓄、又发人深省的。

而欧阳修的原文在结尾处，其实还有一句：此与庄生所谓解牛斫轮者何异？意思是说，这跟庄子所讲的《庖丁解牛》和《轮扁斫轮》两个故事有什么不同呢？但实际上，恰恰是这句看似引经据典的话，却使得整篇文章的中心主旨都产生了模糊性。

因为这三个故事的主旨其实是有所不同的。《卖油翁》讲得“熟能生巧”，是指纵然一个人天赋不出众，但是通过日积月累的不断练习，也是可以把一件事情做到极致的。《庖丁解牛》讲得“熟能生巧”，是指通过反复实践，掌握了事物的客观规律后，做事才能得心应手。而《轮扁斫轮》的故事里，还有轮扁关于“读书无用”的言论。

综上，其实不要这句结尾，这篇文章的中心主旨已经能够很好地体现出来了，也就没必要多增加一些有争论的内容进去。

从这些我们可以看出，我们的国家在培育后代智慧这件事上，真正可谓极尽所能到了很多细节上。夸美绍斯说，书籍是培育智慧的工具。许多我们眼中觉得稀松平常的“工具”，其实背后又汇集了多少人的匠心心血呢？而我们也应当学会，在浩如烟海、汗牛充栋的书籍世界里，读书这件事，是要懂得取其精华，去其糟粕的。

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